海南“村VA”冠軍之夜現(xiàn)場(chǎng)。記者 李昊 實(shí)習(xí)生 符傳岱 攝

隨著龍橋鎮(zhèn)動(dòng)漫戰(zhàn)隊(duì)的一記重扣得分，玉陽(yáng)公園徹底陷入沸騰，數(shù)千名觀眾現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證冠軍的誕生，也見(jiàn)證2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽正式落下帷幕。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。主辦方供圖

在海南“村VA”聯(lián)賽舉辦的第二年，冠軍獎(jiǎng)杯有了新的傳遞。與此同時(shí)，更多的傳遞，發(fā)生在賽場(chǎng)內(nèi)外。

老將與小將的同場(chǎng)競(jìng)技，是長(zhǎng)江后浪推前浪，以排球傳遞一項(xiàng)民間運(yùn)動(dòng)的不朽；排球與民俗的有機(jī)結(jié)合，是百花齊放春滿園，以賽事傳遞多元民間文化的興盛；賽事與僑鄉(xiāng)的相輔相依，是鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，以體育傳遞無(wú)數(shù)民間情懷的延續(xù)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。主辦方供圖

一百多年前的舶來(lái)品，逐漸演變?yōu)楹Ｄ相l(xiāng)村的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，海南群眾對(duì)于參與排球運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性、對(duì)于九人制排球的創(chuàng)新性、對(duì)于體育認(rèn)知的統(tǒng)一性、對(duì)于規(guī)則多樣的包容性，以及對(duì)于勝負(fù)友誼的和平性，讓排球運(yùn)動(dòng)融為海南文化的一部分，具有鮮明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。

國(guó)際奧委會(huì)終身名譽(yù)主席胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“體育能把人類的通用語(yǔ)言融合在一起?！痹诤Ｄ稀按錠A”的賽場(chǎng)上，一顆排球，已然迸發(fā)更多能量，讓無(wú)數(shù)小小村莊搖身變?yōu)檫@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)所在，打破農(nóng)村與城市的界限，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的卓越進(jìn)程。

　符樹(shù)蓋（右一）在海南“村VA”比賽中。記者 李昊 攝

　一顆排球代代相傳

14歲的成人排球比賽運(yùn)動(dòng)員，在職業(yè)賽場(chǎng)幾乎難以見(jiàn)到，但是在海南“村VA”的賽場(chǎng)上，14歲的符樹(shù)蓋用一次次發(fā)球和防守幫助球隊(duì)取分，被現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)員稱贊為防守端不折不扣的“一哥”。

藍(lán)色21號(hào)球員為周國(guó)寶。受訪人供圖

隔著球網(wǎng)，符樹(shù)蓋的對(duì)面，站著30歲的周國(guó)寶，周國(guó)寶的對(duì)面，也曾經(jīng)站著韓興疇、朱文信等前輩。像每一位熱愛(ài)排球的海南孩子一樣，他們的起點(diǎn)總是上一輩的代代相傳。

“小時(shí)候，村里有一塊排球場(chǎng)，從小蹲在場(chǎng)邊看著大人們打排球。”稍大一些，周國(guó)寶也站上這塊球場(chǎng)，與長(zhǎng)輩們同場(chǎng)競(jìng)技。

那時(shí)，周國(guó)寶和父親常常去往文城鎮(zhèn)紫貝嶺燈光球場(chǎng)看比賽，父親總是給他買價(jià)格最貴的門(mén)票，“就為了坐得近一點(diǎn)。”兒時(shí)的周國(guó)寶有著自己的排球偶像——當(dāng)時(shí)就讀于海南師范大學(xué)的球員韓興疇。每當(dāng)看見(jiàn)韓興疇高高躍起，重扣得分，周國(guó)寶一邊鼓掌，一邊幻想：“有一天，也能像他一樣打球。”

而當(dāng)時(shí)的韓興疇，也有自己的導(dǎo)師——時(shí)任海南師范大學(xué)排球隊(duì)教練的林明祥教授。事實(shí)上，當(dāng)林明祥年少時(shí)，他的排球之路，受教于曾在1958年奪得全國(guó)冠軍的文昌中學(xué)排球隊(duì)老隊(duì)員們。

對(duì)于體育的傳承和教育意義，古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”

一百多年前，當(dāng)一群南洋青年將排球運(yùn)動(dòng)帶回文昌，這顆排球漸漸演變?yōu)橐粋€(gè)載體，在無(wú)數(shù)次傳遞之中，以體育教育的方式滋養(yǎng)這里的人們。

打了20年排球的符傳岱，工作最忙的時(shí)候，每天要在自家的養(yǎng)殖場(chǎng)忙碌20個(gè)小時(shí)。

“靠海吃海，我們這里的村民大多從事水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，勞累了一天，打球娛樂(lè)是最好的放松方式?！迸徘蚪o了符傳岱一副好身體，也給了他面對(duì)生活的斗志與信心。

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，一個(gè)個(gè)更美、更富、更積極的鄉(xiāng)村，正在找到經(jīng)濟(jì)與文化之間交替上升的途徑，椰林間打響的排球賽，也變得更有活力。

比賽精彩瞬間。記者 李昊 攝

與去年相比，2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽參賽球員的平均年齡從30歲下降至26歲，進(jìn)入八強(qiáng)階段，平均年齡更是降至25歲。

更多年輕人的參與，保持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的生命力。如同一場(chǎng)接力賽，有人交棒，也得有人接棒。

從運(yùn)動(dòng)規(guī)律的角度，交棒的原因有很多，運(yùn)動(dòng)員的年齡增長(zhǎng)、競(jìng)技水平下滑等，但是接棒的原因很簡(jiǎn)單——有繼續(xù)參與的條件。這條件既屬于個(gè)體，也屬于全社會(huì)。

錦山鎮(zhèn)牛肉干隊(duì)16歲少年呂詩(shī)壯（左一）比賽中。記者 李昊 攝

16歲的呂詩(shī)壯是錦山牛肉干隊(duì)的主攻手，他的成長(zhǎng)路徑有著新時(shí)代的烙印。從錦山二小排球隊(duì)到文昌中學(xué)排球隊(duì)，相比于前輩們，呂詩(shī)壯這一代球員有著更好的訓(xùn)練條件，更多的比賽機(jī)會(huì)，更卓越的身體素質(zhì)，以及海南“村VA”走紅網(wǎng)絡(luò)之后，更廣泛的關(guān)注。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這句話可以體現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌榜上——綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家占據(jù)獎(jiǎng)牌榜前列；這句話也可以體現(xiàn)在海南“村VA”的賽場(chǎng)上——有了更好的物質(zhì)條件，能夠自由選擇看球、打球的人們?cè)絹?lái)越多。

這顆排球能夠在海南代代相傳，主觀條件是群眾的熱愛(ài)，客觀條件則是一代勝過(guò)一代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從綁在兩棵椰子樹(shù)之間的一張漁網(wǎng)，到具備多層看臺(tái)的玉陽(yáng)公園排球場(chǎng)，打球、看球的環(huán)境變了，這顆排球得到更多的支持，卻依然是一個(gè)載體——承載所有來(lái)自民間的熱愛(ài)與傳遞。

　文昌東閣村宴村廚團(tuán)隊(duì)在烹飪特色美食。　

多元文化生生不息

“我們家三代當(dāng)村廚，40年做村宴！”7月27日，海南“村VA”來(lái)到文昌市東閣鎮(zhèn)，村廚陳奮和同行們?cè)谫悎?chǎng)外擺起爐灶，升起炊煙。

陳奮要做四道菜，分別是沙蟲(chóng)、排海、西仔魚(yú)，以及良豐對(duì)蝦，它們被稱為“東閣四寶”。一代代人傳下來(lái)，口味不變，做菜的方式也不變。

“必須用木柴燒菜，才有家鄉(xiāng)的味道?！标悐^的手藝來(lái)自父親陳智東，父親的手藝來(lái)自爺爺陳禮文，一家人的營(yíng)生，除了經(jīng)營(yíng)飯店，就是入村操辦村宴。

如今，父親和爺爺都已遠(yuǎn)去，唯有“東閣四寶”，讓陳奮憶起往日時(shí)光。那些激起味蕾的感覺(jué)，能夠深入記憶，久而久之，在心頭揮之不去，再次尋味，已是一種文化。

無(wú)論酒店還是村巷，那些代代相傳的菜肴，從滿月酒到周歲宴，從喜酒到公期，載滿村宴的味道，貫穿海南人的一生。

文昌東閣村宴現(xiàn)場(chǎng)，市民游客品味當(dāng)?shù)靥厣穗?。記?李昊 攝

只要這味道不曾中斷，屬于陳奮的手藝，以及更多的文化結(jié)晶，就能夠一代代傳承下去。這道理在海南“村VA”的賽事活動(dòng)上，有著最為直觀的證明。

99張餐桌排成陣勢(shì)，一道道極具當(dāng)?shù)仫L(fēng)味的菜肴輪番上桌。以海南“村VA”賽事為平臺(tái)，“東閣四寶”與“頭盤(pán)菜”受到熱捧，這背后，是民以食為天的質(zhì)樸理念。

　　瓊劇專場(chǎng)演出為市民和游客們送上了一場(chǎng)瓊劇文化的盛宴。

不遠(yuǎn)處的空地上，瓊劇舞臺(tái)已經(jīng)搭好，借助海南“村VA”的賽事平臺(tái)，一道道“文化大餐”相繼登臺(tái)。

多元文化的相互融合與促進(jìn)，推動(dòng)中華文明的持續(xù)向前。以體育凝聚文化，一場(chǎng)賽事，正在成為海南民間多元文化最為集中的展示平臺(tái)。

“互相諒解深情厚誼 / 知冷知暖知冷暖是儂啊喂才是好夫妻......”舞臺(tái)上，瓊劇演員的表演吸引眾多鄉(xiāng)親駐足觀看；賽場(chǎng)上，排球隊(duì)員的攔網(wǎng)和重扣掀起一波波聲浪。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代體育的結(jié)合，各有各的受眾，各有各的驅(qū)動(dòng)。

作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大振興之一，包括體育、德育、智育、美育等在內(nèi)的文化振興，正是要從文化的角度，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐，使鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力更加強(qiáng)勁。

在2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽期間，組委會(huì)組織了多場(chǎng)文化活動(dòng)。八強(qiáng)決戰(zhàn)的周末，正值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，玉陽(yáng)公園排球場(chǎng)周圍擺滿了穿針、投壺等動(dòng)態(tài)的文化互動(dòng)游戲。

事實(shí)上，關(guān)于七夕節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)還有很多，比如靜態(tài)的漢服展示、首飾制作等，然而組委會(huì)重點(diǎn)組織的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，更為契合體育賽事的主題與氛圍。

從歷史發(fā)展的角度，文化的傳承需要“結(jié)合”，但是“結(jié)合”不是“拼盤(pán)”，而是相互契合，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕尸F(xiàn)與交融。

馬來(lái)西亞演藝專場(chǎng)在海南“村VA”賽場(chǎng)舉行。記者 李昊 攝

在海南“村VA”鋪前站，依托極具南洋風(fēng)格的騎樓老街，由馬來(lái)西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)牽頭組織的馬來(lái)西亞專場(chǎng)演藝，讓異國(guó)文化漂洋過(guò)海與本土文化相結(jié)合；在海南“村VA”東閣站，瓊劇表演與全民“K歌”此起彼伏，讓傳統(tǒng)文化穿越千年與現(xiàn)代文化相結(jié)合。

古有百越渡海，秦漢遷瓊；后至西漢設(shè)郡，中原移民入瓊；宋元明清，閩越移民達(dá)到高峰；乃至新中國(guó)成立以來(lái)，歷次人口遷瓊。多元人口的融合，為海南帶來(lái)多元的文化。

因此，當(dāng)文化的種子漂洋過(guò)海，對(duì)于鄉(xiāng)情的眷戀，讓種子生根發(fā)芽，生生不息。

馬來(lái)西亞海南聯(lián)會(huì)排球隊(duì)比賽現(xiàn)場(chǎng)。記者 李昊 攝

排球傳遞戀戀鄉(xiāng)情

海南人下南洋的歷史，已經(jīng)有上百年之久。落到某一個(gè)家族，也許無(wú)法精確地說(shuō)出離家的具體時(shí)間，卻總能記起家的方向。

在泰國(guó)出生長(zhǎng)大的謝存，有泰文名字，早已不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言，卻仍記得上一代人說(shuō)過(guò)的話：“故鄉(xiāng)在錦山。”

走得再遠(yuǎn)，總會(huì)在某個(gè)時(shí)刻想起故鄉(xiāng)，不只是記住生物學(xué)上的血緣來(lái)源地，更是記住一個(gè)民族關(guān)于文化與精神的基礎(chǔ)，由此塑造這個(gè)民族中的每一個(gè)人。

“為了生活走出去，心還是要回來(lái)。”7月13日，海南“村VA”鋪前站，馬來(lái)西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)總會(huì)長(zhǎng)拿督楊克浩帶來(lái)一支特殊的隊(duì)伍——馬來(lái)西亞海南聯(lián)會(huì)排球隊(duì)。

馬來(lái)西亞演藝專場(chǎng)在海南“村VA”賽場(chǎng)舉行。記者 李昊 攝

伴著南洋歸僑演出團(tuán)的表演，聽(tīng)著馬來(lái)西亞民歌，看著在賽場(chǎng)周圍飛揚(yáng)的中馬兩國(guó)國(guó)旗，有人看到游子歸鄉(xiāng)，游子看到的則是家的親切。

“儂是海南人/儂講海南話......”比賽間隙，馬來(lái)西亞海南總商會(huì)總會(huì)長(zhǎng)拿督林秋雅和鄉(xiāng)親們一起唱起這首歌，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，是獨(dú)屬于中華文明的詩(shī)意鄉(xiāng)愁。

新加坡的海南雞飯，源于海南鄉(xiāng)間的文昌雞。瓊海街頭的斑斕糕點(diǎn)，源于東南亞叢林里的斑斕植物。由海外華僑帶回來(lái)的排球運(yùn)動(dòng)，則成為東西方文化在海南的一次交融。

長(zhǎng)久以來(lái)，海南與海外的交流不曾中斷，無(wú)論海南島或馬來(lái)半島，總有海南人的血脈在排球場(chǎng)躍動(dòng)著，飛向天空的那顆排球，也飛向更遠(yuǎn)的地方。

在蘇里南海南會(huì)館排球場(chǎng)，每個(gè)周末打一場(chǎng)排球，是這群異鄉(xiāng)客的重要活動(dòng)。他們?cè)囘^(guò)用當(dāng)?shù)厝怆u制作文昌雞，可是做出來(lái)的雞肉卻不是那個(gè)味道，就連簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的大米飯，吃起來(lái)總感覺(jué)少了一絲甜味。

身在國(guó)外，很多東西都會(huì)變，可是排球不曾變。每逢中秋，蘇里南海南會(huì)館會(huì)舉辦排球賽，白色的排球在球網(wǎng)上方來(lái)回飛躍，就像掛在天上的另一個(gè)月亮。

承載鄉(xiāng)愁的寄托，有時(shí)只需要一首歌、一道菜、一顆排球。從這頭到那頭，排球飛躍的不只是球網(wǎng)，更是時(shí)代變遷。

身在泰國(guó)的張虹，通過(guò)手機(jī)觀看海南“村VA”的賽事直播，她看到的，還有更美的家鄉(xiāng)；回到海南的馬來(lái)西亞海南聯(lián)會(huì)排球隊(duì)教練鄭友松，來(lái)到球場(chǎng)，也來(lái)到航天城。

如同象征奧林匹克運(yùn)動(dòng)的五環(huán)標(biāo)志，體育沒(méi)有邊際，能夠?qū)⑺腥寺?lián)系在一起。體育也是一個(gè)窗口，海外游子透過(guò)它看見(jiàn)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人透過(guò)它，看見(jiàn)更美好的未來(lái)。

2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽現(xiàn)場(chǎng)累計(jì)觀賽總?cè)藬?shù)超70萬(wàn)人次，全平臺(tái)總曝光量6.1億。

腳踏實(shí)地的籌備，精準(zhǔn)到位的策劃，群策群力的參與，換來(lái)真金白銀的回報(bào)。不僅為一方百姓帶來(lái)豐富多彩的精神文明享受，也帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更為重要的是，作為一扇“體育之窗”，海南“村VA”讓世界看見(jiàn)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的中國(guó)故事，看見(jiàn)欣欣向榮的中國(guó)村莊，看見(jiàn)滿懷希望的中國(guó)人民，真實(shí)感知中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)成果。

　比賽現(xiàn)場(chǎng)。記者 李昊 攝　

海南“村VA”也從另一個(gè)角度，傳遞一個(gè)啟示——最高級(jí)的文化享受，不存在地理的局限。只要規(guī)劃得當(dāng)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，都能搭起最閃耀的舞臺(tái)。

曾因“村BA”火爆全網(wǎng)的貴州臺(tái)盤(pán)村，已經(jīng)陸續(xù)舉辦多屆全國(guó)鄉(xiāng)村籃球類賽事；曾因沖浪享譽(yù)盛名的海南田新村，成為眾多沖浪愛(ài)好者心中的圣地。

有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有了文化積累，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)仍將會(huì)有越來(lái)越多的村莊，擁有屬于自己的文化品牌。這是傳統(tǒng)文化代代相傳的持續(xù)積淀，也是傳遞至今條件到位的必然爆發(fā)，如同這顆在球網(wǎng)兩端飛躍的排球，已然擁有飛向天空的一刻。（記者 賀立樊 紀(jì)燕玲 胡誠(chéng)勇）